新中国的明清史研究

    学术的发展，从根本上讲取决于国家与民族的前途与命运；1949年新中国成立后，史学研究发生了革命性的飞跃。传统史学、实证史学中的唯心主义成分被抛弃。史学界全面确立了辩证唯物主义和历史唯物主义的指导地位，明清史研究随之进入一个更加科学，更加理性的新时代，资料建设从来都是史学研究的基础。作为中国古代史的重要分支，明清史最显著的学科特点是；研究者面对的是一个几乎无法估测的浩瀚的资料海洋，几乎在每一个重要领域，人们都可以发现观点不同，甚至彼此歧异的历史记载。这种状况既要求研究者具有去粗取精、去伪存真的历史鉴别力，具有返博为约、深入浅出的理论概括力，又要求以严谨、科学的态度，对不同类型、不同专题的资料进行分析整理，钩深致远，厚积薄发。新中国成立以后，明清史资料建设取得重大进步，其突出表现是：一批对史学研究至关重要的档案文书，如，徽州文书、巴县档案、孔府档案，特别是中国第一历史档案馆馆藏档案被整理、公布，从而为史学界深入考察明清历史奠定了重要的资料基础。此外，一批重要的少数民族文献、外文资料的翻译、明清重要笔记、方志、文集的点校和出版，也从不同的侧面，推动了明清史研究的深入发展。 
    断代史研究的基本目的，是通过揭示各个时代的独有特色，展现历史的变迁轨迹。如果一味将五千年中华文明用“延续”或“停滞”描述，将西方的发展历程用“断裂”与“飞跃”概括，显然失之简单。新中国五十年中国史研究最重要的成就之一，是史学界在马克思主义社会发展理论指导下，比较准确地揭示了明清时期中国历史独有的时代特征、从研究社会形态的角度，开创了明清史研究的新阶段。这一巨大学术成就主要包括两个方面的内容：在社会经济领域，通过对资本主义萌芽的探讨，深入考察了明清时期中国从城市到乡村生产力和生产关系的变化，并以此为契机，展开或加强对商品经济、城镇发展、区域经济、市民文化、阶级关系等领域社会变迁的研究；在文化领域，通过对启蒙思想的探讨，深入研究了明清时期变革思潮、反传统思潮的产生和发展，进而带动或推动了人们对学术流变、观念变迁、大众文化等诸多相关领域的考察。对资本主义萌芽和启蒙思想的讨论，不但从基本学术思路上将新中国的明清史和旧时代明清史区别开来，而且以严谨求实的学风、丰富可靠的资料，从经济基础到上层建筑，以宏大的学术气派全方位地证明了明清时代的中国社会，并非停滞不前，而是一个继承传统，但又蕴含变革的时代，中国社会、中国文化一直沿着自己的道路，有规律地向前发展。那种认为明清时期中国社会陷于停滞的观点，认为中国文化静止不变的观点，认为没有西方的影响，中国就不可能发展资本主义，或不可能步入近代的观点，是站不住脚的。新中国成立以后，学术界对明清政治史投入了大量人力，完成了不少高质量的科研成果。其中，成就比较突出的领域有：明清政治制度研究，皇权研究，政治斗争、农民起义、国家机构沿革、职能与运转等。近年来，学术界加强了对明清时期官僚制度、中央与地方关系、明清两朝政治的继承与变革等问题的考察。对明清政治文化的考察，标志着明清政治史研究正在从制度层面向文化层面深入，值得学术界的重视。 
    边疆民族问题始终是明清史、特别是清史研究的一个重要热点。因为对该领域的考察，不但直接关系到对清朝历史地位的评价，而且还具有重要的现实意义。边疆民族研究主要包括：国家统一问题，如统一的界定、统一进程、统一战争、统一政策及其得失等；民族问题，主要考察明清两朝民族政策，以及这个时期中国境内各民族社会、经济、文化状况及其相互关系；边疆问题，主要包括边疆沿革、边疆开发两大内容。新中国五十年，明清史研究最重要的成就之一是学者们广泛钩稽文献、调查史迹，全面、深入地论述了我们的多民族国家，在境内各民族共同努力下，历经风雨，逐渐走向统一，共图发展的艰难历史；论述了各民族风雨同舟，维护主权，反抗侵略，艰苦创业的辉煌历程，并从历史的角度，批驳了一些人分裂中国的妄说谬论。改革开放以来，一些学者的注意力，逐渐转向研究基础比较薄弱的海疆。学者们以大量翔实可靠的资料，展现了中国人悠久深远的海洋传统，并以无可辩驳的历史资料，打击了国外一些侵略势力妄图染指中国领土的险恶用 和以前各代相比，明清时期的中国历史具有一个十分显著的特征，那就是西方殖民势力逐渐东来，中国所处国际环境、中国的国际地位正发生着前所未有的新变化，国际交往中许多不为时人注意的新现象，正预示着未来国际形势的巨大变迁。因此，研究明清时期的中国史，必须置于世界范围内来考察。新中国成立以后，特别是改革开放以来，史学界在继承传统的基础上，开阔视野，活跃思想，完成了一系列重要科研成果。这些研究主要包括：中外交涉史(如使节往来、边界争端、中外战争与条约等等)、中外贸易史、中外科学文化交流史(特别是明清时期西学东渐与清前期中国文化对欧洲的影响)、中外历史比较研究，等等。研究思路也有新的变化。史学家眼中的明清帝国，不再是孤立的世外桃源，而是不断变化着的国际格局的有机组成部分，她具有自身的独立性，但也和其他国家存在着越来越密切的互动关系。我们在以中国的眼光观察世界的同时，也尝试着以世界的眼光看待中国，努力揭示中国与外界历来存在着的所谓互动机制的发展过程，也许，这一尝试会改变我们对许多问题的传统看法。 
    另外，对明清社会生活、文学艺术、区域经济、区域文化、秘密社会等诸多领域的研究，也取得了突破性进展。

(摘自中国教育报)

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唐研究基金会（TRF）
唐研究基金会（The Tang Reseach Foundation）是由美国人罗杰伟先生（Roger E. Covey）1991年在美国芝加哥创办的。

   唐研究基金会的宗旨，是支持、鼓励和促进中美两国的学者对中国古代文化特别是唐代文化，进行严肃而深入的研究，帮助美国人民特别是美国青年学生加深对中国文化的了解，鼓励中国学者特别是中国大陆地区的专家学者，推进其研究工作。
  唐研究基金会对中美两国特别是中国大陆地区从事唐代历史、考古、文学和艺术等领域专业研究的学者，给予一定的资金支持；对一部分学者非常有价值的学术研究项目给予资金支持；为中国学者发表高水平的专业研究成果，提供具备国际论文评审制度的高规格的专业学术杂志；组织并支持一部分优秀学术专著的正式出版。
   1993年12月28日到30日，罗杰伟先生主持了唐研究基金会在北京的三个活动。1）邀请北京地区15名在唐代历史、考古等方面有突出成就的青年学者，举行座谈会。这些青年学者中包括阎步克教授、荣新江教授、王小甫副教授、齐东方副教授、邓文宽副研究员、王素副研究员等人。罗杰伟先生向大家介绍自已的情况和唐研究基金会的宗旨，并听取大家对唐研究基金会工作的建议。2）唐研究基金会邀请了一批在唐代历史、考古、文学和艺术等领域卓有建树的中老年学者，与罗杰伟先生座谈。这些学者中包括张弓研究员、宋家钰研究员、李斌城研究员、吴宗国教授、马世长教授等人。重点讨论了唐研究基金会如何在中国开展工作，怎样切实有效地帮助中国学者和中国学术界，提出了许多有益的建议。3）唐研究基金会在赛特大厦举办一个别开生面的鸡尾酒会和一个颁奖仪式，以表彰中央电视台与中国电视剧制作中心《唐明皇》剧组，在普及唐代历史文化知识方面的努力。唐研究基金会把一个镌有唐代舞马衔杯图案的镀银铜盘赠送给中央电视台，并邀请《唐明皇》剧组的部分人员访美。
   从1993年年底开始，唐研究基金会正式在中国大陆地区开展了工作，1）筹备《唐研究基金会丛书》，资助那些有一定学术价值的专业著作的出版，并把这些专著纳入《唐研究基金会丛书》；2）筹备创办一个高水平的唐研究专业学术刊物《唐研究》。
   1994年春，组成了《唐研究基金会从书》学术委员会，委员由中国大陆各主要学术中心的9名专家担任。学术委员会的职责是推荐和审议将要资助出版的学术专著。经过1995年1996年和1998年年会增补，学术委员会已拥有23名委员。《唐研究基金会丛书》从1994年出版王永兴教授的《唐代前期西北军事研究》以来，1995年出版周一良教授与赵和平教授的《唐五代书仪研究》，张泽咸研究员的《唐代工商业》，1996年出版姜伯勤教授《敦煌艺术宗教与礼乐文明》，胡如雷教授的《隋唐五代社会经济史论稿》，1997年出版陈尚君教授的《唐代文学丛考》，张弓研究员《汉唐佛寺文化史》(上下、册)，谢思炜教授《白居易集综论》，郝春文教授《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》，吴玉贵副研究员《突厥汗国与隋唐关系史研究》，史念海教授《唐代历史地理研究》等，凡十一种。即将出版的还有齐东方副教授《唐代金银器研究》、池田温教授《池田温中国史论文选》等五种。
  《唐研究》第一卷1995年出版以来，以每年一卷的进度，到目前已出版四卷，1999年将推出第五卷。1994年夏天，罗杰伟先生到北京大学会见了《原学》编委会的主要成员，听取了这些青年学者对学术发展的意见，对他们的努力表示赞赏，并同意出资10万元（RMB）来帮助《原学》的出版。从1999年开始，唐研究基金会进一步给《原学》编辑部追加赞助经费。此外，罗杰伟先生还出资12万元（RMB），委托中华文学基金会，设立“中美文学交流奖”，专门表彰那些在把美国文学介绍给中国人民方面作出了杰出贡献的文学翻译家。1994年12月30日，在北京文采阁举行了发奖仪式，6名著名的文学翻译家荣膺此奖。1994年12月，唐研究基金会在北京召开年会暨新年学术联谊会。年会举办一些学术讲座，请考古界的学者介绍唐代考古方面的最新进展。其中，中国社会科学院考古研究所安家瑶副研究员所作题为《唐代九成宫发掘情况》的报告，受到与会学者的高度重视。1995年，唐研究基金会资助了中国唐史学会在武汉大学召开的年会。

1995和1996年唐研究基金会还资助中国唐史学会《唐代历史文化丛书》恢复出版，受到资助的著作有王永平《唐代游艺》和黄约瑟《薛仁贵》等10余种。

唐研究基金会资助中国唐史学会关于举办高级唐史研讨班的计划，已经顺利完成了1996和1997两届。1998年上海年会上，学术委员会同意继续支持1999年夏天举办第三届研讨班。

1995年12月28日到31日，唐研究基金会在北京大学召开了1995年年会。参加会议的学者，包括《唐研究基金会丛书》学术委员会委员及全国各地重要的唐史、唐代艺术、唐代考古和唐代文学等方面的专家学者。日本学者池田温教授也专程从东京赶来与会。举行了一系列学术报告，包括：新疆考古所所长王炳华先生有关尼雅发掘的报告、西北大学葛承雍教授关于唐代沐浴文化的报告、中国社会科学院历史研究所黄正建副研究员关于唐代社会生活的报告、中山大学姜伯勤教授关于池田温教授学术成就的报告、中国社会科学院历史研究所王xu研究员关于法门寺地宫出土金银器和纺织品的报告。
  1995年年会结束之后，罗杰伟先生还会见了北京大学传统文化研究中心、北京大学历史系的部分专家学者。在听取了北京大学传统文化中心负责人介绍了有关召开世界汉学家大会的设想之后，罗杰伟先生当即表示唐研究基金会可以资助这个计划，即由唐研究基金会出资20万美元，帮助北京大学传统文化研究中心，在1998年5月北京大学100周年校庆时，召开规模庞大的世界汉学家大会。  唐研究基金会、北京大学中国传统文化研究中心举办的世界汉学大会，于1998年5月6日至8日在北京香山饭店成功地召开,参加会议的中外著名学者分别来自17个国家，总人数逾300名。1996年12月27日到31日，唐研究基金会在唐都西安召开了1996年年会。1997年12月27日到31日，唐研究基金会在唐都洛阳召开了1997年年会。1998年12月27日到30日，唐研究基金会在上海召开了1998年年会。唐研究基金会在中国还有更宏伟的事业和使命，到目前为止所做的一切，仅仅是一个开端。